(资料图片仅供参考)

这部首次全面描绘东北抗联十四年抗战征程的抗战题材电视剧，以大开大合的叙事风格书写了东北抗联志士舍小家为大家、矢志不移抗击日本侵略者的壮丽史诗。《归队》塑造的动人群像与细腻的情感表达，也开创了同类题材在叙事上的内容创新。

反常规选择“归队”主题

《归队》编剧高满堂并不是第一次写东北抗战，早在“《闯关东》系列三部曲”中他就曾触及过东北抗战故事，并在多年前采风过程中积累了大量的一手素材。在高满堂看来，抗战剧难写，“太多‘神剧’娱乐化了这段苦难历史，太多‘套路’叙事遮蔽了真实的人性光辉。”

“如何突破？我的答案是：回到人本身，回到历史现场中具体的人的困境、选择和心灵轨迹。”高满堂并没有依循惯例去书写宏大的战场，而是选取了一个相对集中的视角，以一支东北抗战中被打散的抗联小队入手，去塑造“一组在绝境中寻找希望的人物群像”，“我们要在寻找的过程中紧紧抓住思想的起伏，他们有过动摇、徘徊甚至逃避，正是这些真实的情感抉择，展开了这个关于信念与救赎的故事。”

《归队》的主线剧情紧紧围绕这一主题，以鲁长山为首的抗联小队在被打散后，分成了不同的小组，鲁长山和田小贵误入挖参的队伍，万福庆、高云虎和汤德远被抓入日本人的劳工营，兰花儿在探亲回家之后被林中的土匪营救。由于当时复杂的形势，小队众人并不能第一时间归队，而是各自开始走上了不同的人生路径。作为团队主心骨的鲁长山，也是归队精神的灵魂人物，他在归家后不久就重返战场，并一个个地找寻自己昔日的队友，践行着“归队”的诺言。高满堂认为，鲁长山的那句“只要打不死，那就打不散！”不仅仅是一句口号，更是一个平凡人在极端环境下用生命践行的信仰。

书写普通战士的热望与信仰

在《归队》中，丰富而饱满的人物群像是该剧最为人称道的闪光处。《归队》在叙事上聚焦个体在极端环境下的心灵困境和精神成长，用高满堂的话说，“英雄不是与生俱来的，而是在一次次艰难抉择中淬炼而成的。”在他看来，汤德远的内心挣扎与最终回归、兰花儿沉江前的悲壮抉择、高云虎从迷茫到坚定的转变，这些情节展现的不是传统意义上的“英雄时刻”，而是最真实的人性光辉。

剧中大量笔墨倾注到小队中个人的选择，无论是鲁长山归家后为断腿的儿子做拐杖，兰花儿与义匪头目小白马的相识相知，抑或是高云虎与大阔枝的江湖情谊，汤德远离开队伍后的优渥生活，都是每个个体的真实遭遇。当队伍被打散，战士回归普通人，他们已经有了回归普通生活的可能，并能够偏安一隅。《归队》最难得的就是细致入微地去呈现普通人的真实情感挣扎。面对唾手可得的“老婆孩子热炕头”，高云虎与汤德远面临的是相同的抉择处境，他们既有回归队伍的初心，又难以割舍小家庭中珍贵的温暖。面对尚有犹疑的队员，剧中队伍的其他成员从来没有放弃过彼此，鲁长山多次劝告汤德远归队，即使面对可能叛变的田小贵，小队成员也依然没有放弃过。

该剧中一众演员的表演几乎都精准且动人。胡军在剧中成功出演了老大哥鲁长山，李乃文饰演的汤德远准确地表达了人物的复杂性，而田小贵、高云虎、万福庆、兰花儿等角色则生动而可敬，就连蒋欣、倪大红和林永健等人饰演的一众配角都各有独到之处。这些丰富而饱满的人物群像，共同构成了十四年东北抗战史中最普通也最生动的人民。正是这“打不死就打不散”的顽强意志，凝聚着东北抗联绝境中仍保持热望的信仰，最终书写出白山黑水中最动人的抗战篇章。

在中国社会科学院新闻与传播研究所广播影视研究中心主任、研究员冷凇看来，《归队》呈现的是一场跨越时空的精神“归队”，它让人们看见普通人如何成为民族脊梁，看见信仰如何在绝境中闪光，“正是在这种历史与现实的呼应中，《归队》完成了从荧屏叙事到精神召唤的跃迁，也为当代抗战题材提供了一个有厚度、有温度的新范本。”

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